假如我说,一个人没有书房,也没有接连性的时刻,并且不必书桌、电脑、乃至纸与笔,却能接连几年每年出书一本新书,你会信任吗?
假如我告知你,此人是在打工空隙、经商旅途中,用手指在手机上进行发明,聚沙为塔,终成一名同年连获冰心、老舍散文大奖的作家,你会信任吗?
不论你信任与否,发明这样业绩的人,现实日子中是实在存在的。她便是被媒体称之为“手机发明第一人”、五年间接连出书了四本散文集和一本诗集的我国作家协会会员、我国散文协会理事陈婷筠。
陈婷筠是咱们宣平老乡。初度知道这个姓名是在2013年,其时咱们老家在编写一部《武义县宣平当地前史文明丛书》,我被邀为该书的参谋,审稿时看到陈婷筠及其业绩被当选其间,心想:“此乃奇女子也”,她的姓名便印在了我的脑海中。初见其人,则在2019年武义的一次朋友聚会上,那天她特地从杭州驾车赶来赴会。席间,见她端着个酒杯在朋友间敬酒,谈笑自若,情面练达,性格开朗,颇具侠者气量。临别时,咱们加了微信,她送我一本刚出书的书法著作集《婷筠嬉墨》。尔后,咱们有了往来,对她也有了较为全面的了解。
陈婷筠,笔名怡霖,1971年出生在浙江宣平一个叫月松庵的小山村。自幼失怙,母女相依为命,6岁开端放牛,带着一个篮子拔猪草,过早地分管起家庭日子的重担,也受尽了旁人的冷眼与鄙夷。稍长,她便深夜起床帮母亲烧柴做豆腐。朝晨,母亲挑着豆腐担走村串户以豆腐换豆,换回豆,来日持续做豆腐,以便攒下豆腐渣养猪;她则去山上放牛拔猪草。白日,母亲参与出产队劳作;她去上学,放学后,再去放牛拔猪草。周末假期,她就上山收集中草药,晾干后挑到离家10里路的镇上去卖点小钱,以补助家用。16岁初中毕业,她便背着母亲为她新缝制的一床7斤重的棉花被,走出小山村,开端了外出闯荡江湖讨日子。她在武义的工厂打过工,在义乌的小商品商场摆过摊,在杭州的饭馆当过收银员,在北京的崇文门批发商场卖过鞋,软弱的女孩尝遍了日子的艰苦,阅尽了世态的冷暖。直至在厦门安家落户,成为一名“新社会阶级人士”。
陈婷筠著作。
不论在何时何地,也不论日子有多困顿,陈婷筠在左冲右突脱节日子窘境的一起,也一直在尽力寻求精力上的包围,追逐她的文学之梦。她自幼酷爱文学,初中时就突显才思,每写作文,便被教师作为范文贴在教室的黑板报上。即便在营生的年月,仍一直充溢着对文字的敬畏与酷爱,想方设法借书阅览,如饥似渴罗致常识,用她自己的话说,“在打工的日子里,能借到书阅览是最大的享用,哪怕捡到几页残书半张破纸,只需上面有文字,也要站在路旁边细读一番”。无论是在富贵城市的喧闹声中,仍是在老家山村暗淡的灯光下,乃至在候车室、候机厅和奔驰的火车上,她都惜时如金,把发生在身边的人和事,把突如泉涌的文思随时记载并贮存在手机里。
2007年,一个偶尔的时机知道了《南边》杂志主编,她试着将自己平常的文字打印出来讨教主编。不成想,主编将她的其间一篇《破碎》刊发在“卷首语”上。这是日子对她磨难的奖励,是天道对她勤勉的酬谢,她捧读刊印自己著作的杂志,喜极而泣。从此,她愈加勤勉发奋,佳作迭出,一发不可收拾。2009年,她的第一本散文集正式面世。尔后,她每年出书一本新书。到2013年,先后出书了《年月追风人》《月上柳梢头》《追梦霞满天》《人约黄昏后》四本散文集和一本《眉眼盈盈处》诗集。期间,她还于2011年参与了为期4个月的鲁迅文学院第15届中青年作家高档研讨班的进修。
陈婷筠所获冰心、老舍散文奖奖牌。
她这种如火山般喷射的发明热心,对日子“复仇”般的勤勉,很快引起王蒙、张胜友、白描、胡平、丁一、徐怀中、陈福郎等师长的重视与奖掖,他们或为她题写书名,或为其书作序写跋,或专门撰文谈论。她的散文集《人约黄昏后》先后获第六届冰心散文奖和首届刘成章散文奖、单篇散文《天穹之王》获第七届老舍散文奖,还屡次获福建省文艺百花奖和省作协跨年度优异文学著作奖。这名旧日的放牛女娃,一路逐梦,化蛹成蝶,总算成为文学星空中一颗耀眼的星斗。
“隶书文心婷筠书法展”在北京我国国际文明交流中心艺术馆举办。
文学是现实日子的一种反映,是作者心里的审美表达。而散文是一种最能切近现实日子的文体,陈婷筠的散文可以说是她的一部日子简史,是她心里的开释与救赎,是她精力包围之后心灵净化的生动描绘。磨难的幼年与少年,亲情、友谊、爱情与乡情,是她取之不尽的发明瑰宝,旧日的凄风苦雨在她的文字里凤凰涅槃,成为了艺术,得到了提高。在她的著作里,尽管也有往日的隐痛,但咱们看到更多的是她的真挚、仁慈、自傲与进步,以及亲情与乡愁。《那年豆花香》是陈婷筠前期的重要著作之一,描绘的是祖母、母亲与小女子三代人深夜起床做豆腐的情形。母亲推磨时的步姿、手臂摇摆的态势以及头上飘动的乌发,简直是一首对劳作者的赞歌。而对浸泡黄豆、磨眼喂豆、推磨成浆、烧豆浆、盐卤点豆花,木匣压豆腐等一系列进程的铺叙,以及豆花制成之后,母亲自己舍不得喝一口,却舀上两大碗,撒上葱花,端给灶前烧柴的祖母和一旁帮助的女儿的描绘,则是心酸与香甜相伴,乡愁与亲情融合,温馨而感人。《父劫》一文叙说了父亲自杀引起官司,家庭遭受的一场劫难。在变故中,祖母与母亲遭人诋毁,被装进两只篾笼里带走关押,其时只要五岁的女孩顿觉天崩地裂,被吓得魂不附体。可就在失望之中,了解状况的公社陈书记闻讯赶来,他秉公处理,主持公道,终使全家人的委屈得以昭雪。获福建省文艺百花奖的《一把沉重的钥匙》,是她的代表作之一,这篇散文生动描绘了她放牛的阅历。父亲离世后,本来对她家有误解的同乡,不忍心看着孤儿寡母的困苦日子,就照料他家养殖一头出产队的牛。团体时期的浙中山村,养一头牛,加上割草垫栏发生的栏肥,可抵半个劳力的一年工分。因而,当接过那把牛栏钥匙时,只要六岁的小女子心存感恩,顿觉责任重大。一家人对牛呵护有加,母亲常常采来枝叶驱逐牛栏里的蚊蝇;小女子牵牛到草肥的当地放牧,通过庄稼地时,牛会偷吃庄稼,顽强得连牵也牵不动,小女子急得哇哇直哭,却舍不得鞭挞牛一下。而牛也好像知道到了自己的差错,往后就会亲热地舔她的手臂。整篇散文写得细腻生动,感人至深。其他如《一床棉花被》《朱姨的苎麻糕》《落地重生》诸华章,也篇篇充溢乡愁,弥漫暖意,充分体现了作家的真挚与仁慈,让读者看到了艰苦中的善美,不幸中的期望,并深深地被感动,受感染。
国家新闻出书署原副署长、公民日报社原副总编梁衡(左二)、我国书协党组副书记、秘书长郑晓华(左一)与湖南省文明馆副馆长、《艺术我国》主编曹隽平(右一)在观赏陈婷筠书法展。
难能可贵的是,她的真挚与仁慈,没有跟着自己的日子与世风的改变而改变。她一直以平视的目光重视各个阶级,如《卖早点的阿婆》《卖鸡胎的阿姨》《桑果树下》等华章,是对补鞋匠、贩子小贩等一般小大众的厚意描写与礼赞。她的人格魅力不只体现在她的为文上,其出产的暖宝产品,每年赠送晚年院、孤儿院以及周围一些底层人,她的悲悯情怀处处显示,知道她的人,都说她带着侠义之风。
陈婷筠的仁慈与悲悯情怀,还体现在她对人道的分析与批判。在《狼人》《灵猴》等华章中,她提醒了动物和人类的相似性,发掘两者在人道上的共同点,比如才智、联合、英勇与凶横、昏暗、自私等,给人以自我审视、以好心的批判及警醒。在获老舍散文奖的《天穹之王》中,她描绘了一个鹰孩的故事,“有一天,雌鹰告知他:‘你归于人类,咱们脚下这片被沙漠沉没着的大地便是你的故土,风口处有一个大洞,假如你能堵住那个大洞,你的乡民就会脱节磨难获救。’鹰孩就朝那个风口飞去,并终究抵达那里,用自己的翅膀堵住了那个巨大的黑洞。”白描先生曾作如是谈论:“这个故事蕴含了巨大的献身精力和感人至深的悲悯情怀,怡霖将她暖意融融的情感表达提高到了一个深远的高度、一个更宽广的空间。从某种意义上说,怡霖的文字是她人生中一次不止于生命的精力包围,现已逾越了生命自身。”
现在,她在书房更多的时刻不是在文学发明,而是转而悉心研习书法。她从小喜欢毛笔字,少时,每当春节,常常为乡邻编撰春联。她的祖父是村里的管帐,写得一手美丽隶书,惋惜英年早逝,未得其祖亲传。在外打拼期间,她也喜读各家名贴,但真实悉心于书法研习,则始于2010年。其时,她在《厦门文学》杂志社当助编,办公室宽阔,所以她便因地制宜,重拾幼年愿望。
陈婷筠书法著作。
在鲁迅文学院进修期间,她常常流连于琉璃厂、九九八、美术馆观摩各类书法展,拓宽了视界,坚决了成为书家的逐梦。鲁院毕业后,她开端专心于临帖,居家时,她每天临池10多小时,有时长达16小时;外出时,她的行囊中一直带着一套书具,一到目的地,处理完业务后,就窝在宾馆临帖不辍。几年间,她遍临《礼器碑》《曹全碑》《西狭颂》《石门颂》《杨淮表记》《泰山金刚经》《伊秉绶》诸贴。她如达摩面壁,莫邪铸剑,以狼毫为利器,十年凿壁,一路逐梦,在研习书艺的道路上登堂入室。她的隶书著作与书法理论文章先后在《书法》《书法报》《艺术我国》等报刊宣布,她的书法著作集《婷筠戏墨》《婷筠书法》相继出书,一时好评如潮。她也水到渠成地成为我国作协作家书画院艺委会委员、福建省书法家协会会员。
本年3月,陈婷筠携69件书法著作进京,在我国国际文明交流中心艺术馆举办了初次个人书法著作展。公民艺术家王蒙先生为其题写展名“隶书文心——婷筠书法展”,王巨才、梁衡、施战军、徐里、郑晓华、白描、丁一、红孩、梁宇、胡平、张瑞田、曹隽平、成曾樾、凌翔、张陵、余义林、杨晓升、董彩峰等文明名人到会开幕式。《我国书画频道》、《今天疆土书画频道》进行了现场盯梢采访,CHN文旅进行了专访,《我国书画报》、《文艺报》以及《我国经济新闻网》、《东方旅行文明网》、《两会聚集艺术名家》、《我国频道前史丰碑栏目》等媒体对陈婷筠此次书法展纷繁给予报导。作为一名活泼在文坛的作家,陈婷筠一路逐梦,富丽回身,此次则以书法饮誉京华。
陈婷筠的书作法古有道,守正立异,大气与沉稳并行,遒劲与灵动辉映,人称“新试验隶书”,呈现出“隶书文心”的共同气候,遭到许多名家的充分肯定。我国书协秘书长郑晓华以为:“婷筠的书法汉碑用力深沉,并在对汉碑言语整合的基础上正中寓欹,企图写出自己的特色。”闻名书法家张瑞田点评说:“作为今世文人书法的一个代表,她的隶书是别出心裁的,在她的著作中,既能看到她对汉隶的学习,又能看到她一种抒情性和主观性的体现,学古不泥古,有古有今,有血有肉,有文人的放达,又有一个书法家的内敛。”我国散文家协会副会长、教授丁一在此次书展“前语”中写道:陈婷筠“十年临池洗砚,十指如锥,十年泼墨,十年窈窕,倒置百变,泥而不滓,璎珞如玉,得大自在,临千帖自是决议了她的视界与走向,更是洗尽了那些俗媚之气而见百里挑一。”
陈婷筠题写的《钱江晚报》“江南物语”专栏名。
作为陈婷筠的教师,原鲁迅文学院常务副院长白描先生在此次书展开幕式致辞中以为,这位旧日的学生是“谜一样的存在”:一个放牛的乡野女孩,怎样变成现在风姿绰约自带书香墨韵的作家与书家?一位可以说已是风生水起的作家,却调回头投向书法艺术,虽平话文同宗,但毕竟是两个艺术类别,不易统筹。她为什么要做出这种挑选,面临书法这个横杆零高度起跳?陈婷筠的书法一改大多女人书家温婉平缓、清丽灵秀的书风,显得苍迈古拙,洒脱放逸,刚毅铁画,龙蛇飞动。一个娇柔女子,何故构成这种审美寻求?何故构成这种雄迈书风?至于“谜底”,白描先生抛出如是三问:是不是在放牛娃手握的那根鞭杆里?是不是在她永不满意、永久进步的人生信条里?是不是在以文学打底的价值支撑和文明气质里?
清明时节,我回老家宣平上坟祭祖,偶遇武义县政协三级调研员、陈婷筠的小学教师严陶伟先生,据他泄漏:陈婷筠在深研书法的一起,又开端有了新的逐梦。婷筠真是“谜一样的存在”!
艺海无涯,学无止境。陈婷筠,这位旧日放牛女娃的逐梦之路,仍在向前延伸……(本文图片由陈婷筠供给)
(来历:潮新闻)
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